水。

　　每一次关乎于地师之道法统的进益，都教楚维阳对于最为纯粹的功诀本身，也有着更进一步的熟稔掌握。

　　毕竟，就像是对于修士而言，长生路上的诸般风景再是曼妙，真正决定着长生与否的仍旧是脚下的道途到底走出了多么深远的路。

　　而对于一脉完整的传承而言，各个层面的不同收获再是繁浩，哪怕是直指无上宝器的炼法，也只是功诀本身的辅助而已，唯功诀的修持才是此中根髓！

　　终于，在不断的融会贯通的过程之中，直至庞师的魂魄力量尽数消耗了去，原地里只剩了最为纯粹的真灵悬照。

　　楚维阳这里，不断跃动的思感与念头不再剧烈的翻涌，不再有灵感倏忽间跃升。

　　一切归于平静。

　　而在这种愈渐于平静的过程里，楚维阳也彻底的将功诀本身融会贯通！

　　《戊己炼篆乾坤法炉煅真经》

　　楚维阳在这一刻彻底的掌握了这部功诀的义理和意蕴。

　　不像是盘王元宗的诸位先贤那样，拿着本毒功都要号称丹经，地师一脉的传承显得过于质朴，质朴到了甚至与散修的心性格格不入的地步。

　　功诀的义理实则便是经文的名讳上所言称的那般一样。

　　这是用戊己篆纹交织演化成乾坤法炉，用以熔炼诸篆纹的功诀。

　　在功诀的传承义理之中，一切的奇诡篆纹尽都是路边盛开的繁花，唯有戊己篆纹才是切实支撑起地师道途的脚下路。

　　修持此经，便是以这种篆纹之间的熔铸，使得诸篆法熔炼于一炉，以戊己篆纹统御之！

　　这便是所谓法炉煅真的义理！

　　楚维阳甚至在经文的阐述之中，看到了记载有幽寰篆纹与琳琅篆纹的字迹。

　　这是先贤留驻的记载，诸篆法的熔炼亦有章法所在，并非是完全不讲道理的“一锅乱炖”。

　　而在这诸般章法之中，极为古老的一种炼法，便是以琳琅篆纹与幽寰篆纹之法为辅材，以戊己篆纹为主材，最后熔炼而出的篆法，名曰“琅嬛篆纹”！

　　待得琅嬛篆纹有所成就时，再以法炉煅真的义理吞纳诸篆法，则无往不利，入目所见尽都是篆法资粮！

　　这一刻，通悟了无上功诀的楚维阳，竟有一种莫名的感触从心神之中生发。

　　他可是在洞悟了这部功诀之前，便已经在心神之中生发出了戊己篆纹才是此道返璞归真的感触。

　　如今，这种感触，竟与宗老传授的篆纹，还有先贤所留驻的文字，在不同的岁月光阴，不同的修为境界之中相交织与共鸣。

　　仍旧是口不能言，手不能书。

　　但是无端的，楚维阳竟像是在用无声息的感触，在与大修士，在与先贤论道！

　　至少在某种思感的义理上，他们得以相共鸣！

　　进而，这种感慨，最后教楚维阳将念头落回了宗老的身上，一脉道法传承的修持方式亦有着千变万化的选择，但

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