夷奉行所。

　　但是在宇喜多家官方谱系上依然只是400石的小中等旗本，在家臣排位上甚至排不上号。

　　现如今得到了加封，超越了千石这道坎，虽然知行上只是加封了600石，但是在政治地位上提升不小，因此他依旧激动的向秀家表示感谢。

　　待众人向秀家告退，秀家便马不停蹄的下了城，渡过波涛汹涌的旭川，来到冈山城南冈山神社。

　　（这个时候的冈山神社还被称为酒折宫，但是为了方便记忆，在后文我会用冈山神社进行称呼。）

　　这里最初是在日本贞观年间（859-877）时候建立，里面供奉的主神是“大吉备津彦命”，是最早被封为山阳道将军的孝灵天皇的第三个皇子。

　　他过去曾受命讨罚谋反的武埴安彦命，将安定还给了吉备诸国，因此一直为吉备诸国所信奉。

　　这座神社最早修筑在冈山之上，因为秀家打算修筑冈山城，于是以帮助其在山下修筑新的神龛、鸟居和寺舍，并奉献300石为寺领为条件，将其从冈山上搬迁了下来。

　　就在前不久神社的主体刚刚完工，神社也终于再次开门向外迎候香客。

　　冈山神社除了供奉了“大吉备津彦命”之外还有“倭迹迹日百袭姬命”、“妹姬命”、“日本武尊”、“大山咋命”、“仓稻魂命”等诸神。

　　你不用管这些神都是谁，又有什么历史，感兴趣的话可以主动维基百科一下，总之就是供奉了自古以来帮助吉备国稳定的圣女、开拓吉备领地的武士、守护吉备土地安稳的山神和保障粮食丰收的粮神。

　　当然了，向这样的有当地背景的神社一般还会将一个神列为主祭，即当地领主的直系已经去世的亲属，以及他们祖上曾经作出特别贡献的祖先，历史上安置的就是武安灵命（池田光政）。

　　但是宇喜多直家是佛教徒，他的神位是放置在光珍寺的，并没有被防止在神社之内，换句话宇喜多家与刚山神社完全没有瓜葛。

　　秀家之前不是没想过寻求光珍寺和尚的帮助，可是那帮和尚是天台宗的人，也就是日本的密宗，满脑子就知道自身修行，对于秀家的请求根本油盐不进。

　　不然秀家开拓虾夷的任务，哪里会用得上一向宗和尚，毕竟一向宗和尚可是有前车之鉴的啊。

　　就连冈山神社的大主祭都被秀家的突然到访感到了意外，毕竟宇喜多家此前和他们一点关系都没。

　　这里要着重提一下，日本的神社的神官是继承制，就和天皇一样是被赋予了神格的前神的后人，世世代代传檄下来。

　　换句话说，秀家眼前这个穿着宽大的白色神服的男人，在传统的地位上要比秀家高出不知道多少。

　　但是现在，冈山神社也受到秀家的庇护，更因为秀家要在冈山筑城，今后他们的就是宇喜多家政治中心

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