长打压的是以天台宗和净土宗为首的顽固势力，却很少有人知道作为数百年间将军统治民间信仰的代理人临济宗也是信长打击的对象。
也因此以以心崇传为代表的很多临济宗僧侣不得不称呼自己是禅宗子弟，跑到别宗的寺社中寻求庇护。
还记得秀家与以心崇传第一次见面的时候吗？当时两个人还是十几岁的少年，以心崇传是南禅寺的小沙弥却需要下山化缘，这是几百年来临济宗从没有的落魄场面。
“阿弥陀佛~”见到秀家的以心崇传双手合十坦然答道“回禀右大将，下僧是来此论道的。”
说什么参禅论道，其实就是临济宗在这段时期不被当权者认可，在官方没有正式的合法身份，只能将多余的子弟送出去罢了。
直到江户时代，由白隐禅师（1686年-1769年）重建了临济宗，临济宗才拜托了黑户的身份，也是直到这之后以心崇传才被重新归入临济宗门下。
究其原因还是信长和秀吉的理念与临济宗天然矛盾罢了。
前文说过临济宗是通过镰仓和室町幕府庞大起来的，其中重要一点他们认为世间万物从出身开始就已经有了定数，伱想要改变命运只能入临济宗参禅悟道，认为众生本来皆有佛性，佛性是超越了语言理解范围的认知能力。
听不懂？简单来说就是将军出生的子嗣天生就是将军，农民出身的人天身就是农民，这事儿谁都改变不了，你还是来跟我学佛吧。
信长因为天台宗、一向宗的事儿对于佛教天然不友好，临济宗属于殃及池鱼，可是秀吉却是底层的泥腿百姓出身啊！
所以你明白为什么到了秀吉时代，临济宗依旧不能复苏抬头了嘛？
听到以心崇传的答复，秀家似明似晦的点了点头继续问道“那们您在这儿悟出什么了吗？”
“通是通了，悟却未悟。”
“那您通了什么，方便于我叙说吗？”
秀家本就是随口一问，本以为他会回答自己“修道修道，道在人为”之类和佛教有关的话。
谁知道他语出惊人的说道“吾尝以为无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”
“现在呢？”
“现在我我依旧这么认为，不过还要加上一句。”
“哪一句？”
“天下之势，因渐而盛，终有败日；天下之事，唯积乃成，方可永固。”
“何解？”
面对秀家的再次追问，以心崇传只是双手合十不再多言道“殿下心中早已明目。”
确实如他所说，当秀家听到他给自己的回答时候，秀家以后世的社会见解很快就剖析出他这两句话的意思。
他第一句话的意思是：我过去常以为天下间若是没有等级名分，是人类的大灾难；因为等级名分，是天下的根本利益所在。
换句话说他过去坚信临济宗的论调，天下人从出生
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