。因其涉及天下每以生灵，故被视为天下第一礼。春秋以至战国，礼仪大大简化，各国亦多有不同，然士冠礼却大大体沿袭了古老的传统，只是因被加冠人身份不同而繁简程度有差异罢了。嬴异人是王族子孙，更是已经确定的太子嫡子，虽已年过三十，然因少年为质而未行大礼秦人二十一岁加冠，这补办的士冠礼便成了秦国王室正式承认其身份的第一道礼仪，自然是分外郑重。

　　实质而言，士冠礼不是家礼，而是公礼。公者，乡社村里也，氏族邦国也。也就是说，士冠礼是群体承认个体的礼仪，而不是家长承认子女的礼仪。惟其如此，士冠礼不由家长动议，也不由家长主持，家长与加冠者一样都是士冠礼中的当事人；以加冠者身份不同，士冠礼分别由有德行的乡老、族长以至国君或特定大臣动议主持。

　　士冠礼是庄重的成人礼仪，其操持过程也是分外讲究的。士冠礼分为两大礼程，第一程是预礼，第二程是正礼。预礼即正式加冠前以礼仪规定的程式做好准备事务，大要环节为：

　　筮日：以占卜确定冠礼日期。

　　筮宾：在参礼宾客中占卜确定一人为正宾。

　　约期：商定冠礼开始的具体时辰。

　　戒宾：邀请正宾与所有赞冠宾客。

　　设洗：加冠者礼前沐浴与当日特定梳洗。

　　第二程是正礼，即加冠之日的礼仪程式，完整的次序是十项：

　　陈服器：清晨开始陈设礼器、祭物与相应服饰。

　　迎赞者入庙：加冠者家长迎宾客进入家庙。

　　三加冠：始加布冠，意为冠者具备衣食之能；二加皮冠，皮冠亦称武冠，意为冠者具备基本武技；三加爵冠，爵冠亦称文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能；三冠连加的礼意在于激励冠者由卑而尊不断进取，是谓“三加弥尊，谕其志也”

　　宾醴冠者：正宾为加冠者赐酒祝贺。

　　冠者见母：加冠者正式拜见礼仪确定的母亲，未必是生母。

　　宾赐表字：正宾为加冠者赐以本名之外供寻常称呼的称谓，这个称谓叫做“表字”，以与父母所取名字区别。加冠之后“表字”代“名”，只有父母国君可呼其本名，礼意在于崇敬父母为冠者所取之名。是谓“冠而字之，敬其名也”这一程式到春秋时已经少见，战国以至秦、西汉，世事风雷激荡，这种一人两称的繁琐程式已经大体消失或以变通形式取代，人多以本名现世。诸如苏秦因是洛阳人而承袭周礼，加冠时取表字“季子”者，已经很是罕见。东汉伊始，士绅贵胄复的尊儒礼之风渐盛，本名外取字的古礼重新恢复，一时蔚为风习。这是后话。

　　见家人：加冠者以成人身份正式礼见所有长幼家人。

　　见尊长：加冠者以成人身份正式拜见乡老族长大夫或国君。

　　醴宾：主家宴请

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