只按国君代次从始皇帝而二世三世的排列下去。西汉立朝，重新恢复了谥号庙号制。流传到后来，谥号制愈来愈变形，以二三十字为“长谥”而专一颂扬帝王的丑剧叠出不穷，竟使原本体现天下公心而由公议褒贬国君的谥法不期然变成了匪夷所思的恶制这是后话。
谥号对于葬礼之重要，便在于时时处处须得提及，否则便成无名之葬。
蔡泽知道，停丧治灾期间，老秦王的谥号已经由太史令会同六府提出，拟定一个“襄”字。襄者，高也，成也，辅助也；但还有一个更重要的字意，便是驾车的上等辕马。“襄”与“骧”通，襄者骧也。诗郑风大叔于田云：“两服上襄，两骖雁行。”两服，中央驾辕两马。两骖，两边拉套马。上襄，则是上等好马。也就是说，襄为驾辕之良马。应该说，这个襄字与老秦王一生行迹尚算切合。老秦王前半生事实是与宣太后共同主政，虽处辅助之位，亦算得两马共辕；后半生亲政大战六国摧枯拉朽功业大成，驾辕之良马当之无愧然细加揣摩，蔡泽总觉得这个“襄”字有缺。缺之一，无得彰显老秦王秉性功业之威烈；缺之二，无以破解“恶死”之凶兆，无以顺应异葬之异数。后一点最是要紧
在书房将自己关了一夜，次日清晨蔡泽匆匆进宫。
“老臣之意，先王谥号可加一字。”蔡泽开门见山。
“纲成君欲加何字”
“昭一个昭字”
“昭昭”嬴柱一时有些困惑，“其意何在”
“昭字四意”蔡泽精神大作一口气说了下去，“其一，昭从日，大明之光威烈赫赫其二，昭为彰明显扬，昭著天下其三，昭为明辩事理，孟子云贤者以其昭昭，使人昭昭，此之谓也最后一处犹为切合，先王宗庙之室排序在左，正是昭位”
“噫”嬴柱惊叹一声恍然拍案，“好昭襄王一个昭字大出神韵也”
“老臣还拟了八字号辞，以合异葬之数。”
“说”
“威烈昭彰天下为襄”
嬴柱双目大明慨然一躬到底：“纲成君奇才也异葬郁结，自此解矣”
谥号交付公议，朝臣们异口同声地拍案赞叹不绝，竟是了无异议，蔡泽才名一朝鹊起。太庙令太史令两位老臣直是跌脚嗟叹：“宗庙之说竟出杂学之士，未尝闻也我等荒谬颟顸，愧执学问公器矣”原来，以太庙灵室排序，始祖居中，其后分“昭穆”之位两列：二四六诸代父室在左东，曰“昭”；三五七诸代子室在右西，曰“穆”；秦王嬴稷为嬴氏嫡系传承第二十个昭字。此等讲究若由太庙令太史令等一班算国之臣提出，便是题中应有之意，任谁不会意外惊叹。然则由蔡泽这等经济杂学之臣提出，便大大出乎朝野意料，谁却能不赞叹
谥号诏书颁行朝野，昭襄王名号立即响彻秦国朝野
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