一个选择明用稽疑,一个选择皇极,倒是符合他们的性格。
秦王稷没有评论,而是说道:“接下来,考核乐艺。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘之音矣。宫乱则荒,其君骄。商乱则陂,其官坏。角乱则忧,其民怨。征乱则哀,其事勤。羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此,则国之灭亡无日矣。”
侍从上前,端上古筝,一左一右。
赵溪跪坐而下,调着古筝,下意识向着一旁看去。
赵楚正襟危坐,手指在抚摸着琴。
安国君开口道:“乐,是心灵的感动;声音,是乐的表现形式;施律节奏,是对声音的修饰。君子从心灵的感动出发,喜爱音乐的形式,然后加以整理修饰。乐,是一种施与;礼,则是一种报答。”
“诗经三百首,我也只是记得十几首而已,多数还忘记了,暂且也不多说了。秦风……无衣。”
赵溪与赵楚开始弹奏着,一边弹奏,一边唱歌。
赵溪在弹奏的时刻,似乎有些急躁,有几处出错,可胜在歌声嘹亮;赵楚倒是曲子顺畅,没有误差,歌声柔美动人。
随着琴声落下,安国君问道:“父亲如何看?”
秦王稷说道:“凡音,都是出于人心,而比音高级的乐,则是与社会伦理相通的。懂得声而不懂得音为何物的,那是禽兽;懂得音而不懂得牙为何物的,那是普通百姓。只有君子才懂得乐。所以君子才能从辨别声而进而懂得音,从辨别音而进而懂得乐,从辨别乐而进而懂得政事,于是就有了一整套的治国方法。”
“所以,对于不懂得声的人,就没法和他再进一步谈音;对于不懂得音的人,就没法和他再进一步谈乐。懂得乐的人也就近乎懂得礼了。礼乐都能够懂得,那就叫做有德。德,就是得到的意思。所以,无论多么隆重的乐,并不是为了极尽听觉上的享受,而是要教育人民辨别好坏,回到做人的正道上来。”
“一个勇猛有余,却是性格急躁,容易冲动;一个隐忍有余,做事缺乏魄力。你们差了很多,治国逊色很多。”
赵溪顿首道:“孙儿谨受教!”
赵楚也是顿首道:“孙儿,惭愧。”
秦王稷说道:“接下来,考验射艺!”
侍女宦官在行走着,纷纷取出弓箭来,在前方百步之外,摆下箭靶。
赵溪接过弓箭,抚摸着弓箭,这把弓是用拓木锻造而成,颜色赤黑,敲打起来声音清扬。弓角,为秋天杀的牛角,质地厚重坚韧。弓弦为牛经,粗大而坚韧。
“好弓!”
赵溪开弓搭箭
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