杨峥咳咳了两声道：“快，快收起来，我这人生胆，可见不得这等杀饶凶器！“

　　沈艳秋有些哭笑不得，唯有狠狠瞪了一眼这个可恨的人儿。

　　杨峥嘿嘿一笑，眼里露出几分得意，轻轻将纸扇拉开，摇了几下，才开始戚夫饶光辉事迹：“要这世间的事情，从来是好事不出门，坏事传千里，不过是一两年的事情，戚将军怕老婆的事情已如春风一样，传遍了整个军营，便是军中伙夫也知道，在戚家真正的老大是戚夫人，而不是他家将军！“

　　“这戚夫人这么厉害，果然是女中豪杰，好生让人羡慕？“沈夫人一脸的崇拜，那模样让杨峥深深有些罪恶感，只好无限同情的看了一眼王通，继续道：“事情越传越大，军中将士都为自家将军鸣不平，没有一个战无不胜，攻无不磕将军，被一个女子欺负，让人笑话，所以军中将士就开始为戚将军出谋划策，好给戚夫人来点教训，让她知道知道什么叫做三从四德！”

　　大姐哼了声，道：“你们男人没有一个是好东西，凭什么要我们女子依靠你们男人，这都是你们男人对我们女子的轻视？“

　　“妹妹的不错，什么三从四德，我们女子离开你们这些臭男人未必就活不下去，再了，这“四德”本是对宫廷妇女的四种必备的修养――德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又桨四斜。本起源于宫廷妇女教育，属于“妇女遵守的礼仪、“阴职”（妇女担负的职责），那里是寻常百姓家女子要做的事情，只是不知什么时开始，这股宫中风气，扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

　　女孩十岁，就在家里接受女师教育――教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

　　“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断的延续，其实这一套以杨峥的眼光来看是不可思议的，便是在当时也有许多的女子表示不满，还给出了反击，如汉代女教家班昭在《女诫》具体指出：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据），做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，只是这种声音毕竟太少，到明清后，所谓的三从四德的趋势

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