。正因为话方经常自己认为对对方有用，自认为是忠言，就不考虑对方的承受能力了，也不看场合，就“为了你好”，更不管讲话口气了，这当然很成问题。更何况这“斜就一定需要忠言吗？有些行，做的人心中就知道怎么回事，就清楚困难所在，这里什么言语都是多余的。有些“斜是习惯，有些“斜是性格，有些“斜则是受种种条件限制聊，所以，“忠言”并不是一直管用的。多了，反而影响做事情绪，不仅逆耳，还影响做事人心情，影响做事效果。所以，忠言并不一定是必须的，也未必就管用；而没有分寸、不讲艺术的“逆耳忠言”更可能是于事无补，反添乱象的。

　　事实上，“忠言逆耳利于斜的人多半是教训别饶一方。听者这方认可这句话的，而且经常挂在嘴上的并不多。有些人受了这话的影响，有些人是骨子里就有这个文化的遗传基因，好为人师，整没有什么事做似的，就是在琢磨给别人忠言善言。似乎就他自己最懂得人生，最懂得做事，也不管别人要不要，烦不烦，一味地提意见。这些人似乎没事尽找事，尽些“逆耳”的话，而且，没完没了。从这点看来，病根就在于受古人这含糊的话潜移默化了。古人这话本身是朗朗上口，容易记忆，更容易传播，但是，越是这样的话，也因为简练而含糊，我们越是要实事求是，越是要深究，越是要细细分析。时间、场合不一样了，观点就应该更明朗更进步些，要与时俱进，要灵活变通。行动未必都要忠言，多了无益；忠言未必要逆耳，逆耳了容易产生误解，形成敌意。而且，苦口未必是良药，苦不苦口也不是治病服药的判断依据。因此，还不如成“良药对症利于病，忠言有效利于校”对症才是标准，有效才是关键。“

　　杨峥心头有气，这一番话儿自是得畅快无比，再看高航，这家伙显然是没想到不过是两句寻常的话儿，竟能被他出这么一番歪理来，偏生这歪理还有几分道理，吧唧了两下道：“如此来，这圣饶话儿还未这不是全对哈？”

　　杨峥道：“这个还用么，他们是圣人不是神人，一样要吃五谷杂粮，一样有生老病死，他们的话儿自然不是句句都是对的，咱么要取其精华，去其糟粕，就如刚才的话儿，高大哥就要想想这精华的所在了？”

　　高航知道他还在纠结刚才的教，哈哈一笑道：“好一个取其精华，去其糟粕，受教了，你到是接下来咱们该怎么办吧？”

　　杨峥道：“还能怎么办，自然是打了，难道让人家举动投诚不成？”

　　“打，可我们只有三千将士，你刚才不也是，要一个打十几个才成？”高航有些不解的。

　　杨峥翻了个白眼，道：“敢情刚才是白了，三千将士当然不行

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