起灵隐寺能有今日的规模,除了历朝历代的皇帝对这座江南宝刹多有眷顾之外,还得感谢三个人。
第一个,南北朝的梁武帝,此人信佛如痴,监三年,身为一国之君的他,下诏“舍道归佛”,将佛教奉为国教,随即大兴土木,建寺立塔,一时间,佛刹林立,出现“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨直之盛况。杭州为南朝属地,自然就出现了不少佛寺。古人云:上有所好,下必从之。皇帝爱佛教,便会到处见到寺院,听到梵呗钟声。当时,在杭州,就建有真寺、净空寺、东林寺、建国寺、发心寺、孤山寺等,还有许多俗家居士,舍宅建寺,供奉香火。灵隐寺也得到了梁武帝的青睐,赐田扩建,规模粗具,香火渐盛。
 ;第二位,也是一个大大有名的人物,吴越王钱缪。此人年轻时,初奉道教,后遇高僧法济,对他“他日成霸吴越,当须护持佛法”,并劝他:“好自爱,他日贵极,当以佛法为主。”他对法济禅师十分尊重,“见必跪拜,檀施丰厚,异于常数”。法济圆寂时,他亲自撰写赞词并亲执丧礼,追谥为“建初兴国大师”。临终时,钱氏又告诫他的儿子:“吾昔自径山法济示吾霸业,自此发迹,建国立功,故吾常厚顾此山焉!他日汝等无废吾志”。
于是,钱氏三代五王始终奉邪信佛顺”之旨,使得杭州城乡,遍布寺院,寺与寺之间,梵音相闻,僧众云集。据史书记载:“吴越国时,九厢四壁,诸县境内,一王所建,已盈八十八所,含十四州悉数数之,不胜举目矣。”吴越寺庙“倍于九国”,扩建创建的寺院有史可据的就有二百余所,自此灵隐寺内摩崖石刻,佛像塑造、佛经雕刻特别丰富,寺字园林、佛塔经幢随处皆樱学佛习禅之人日渐增多,佛门禅坛的诗词文章层出不穷。灵隐寺一时成为下礼佛的圣地。
第三位,便是大明开国皇帝朱元璋,朱元璋曾是一介僧人,定都金陵(今南京)后,就诏今下举荐佛门高僧,召开了”无遮大会”。灵隐寺为江南名刹,自然派了不少僧人前往参加。
洪武三年,明tai祖把灵隐寺住持见心来复召京法,轰动朝野,四众归敬。明tai祖亲封他为”十大高僧”之一,授以金褴袈裟,并命他撰”正心”、”崇本”、”观道”、”敬贤”四箴,后因胡唯庸案牵连而被下狱杀害。
此后,朱元璋崇尚佛法,不久,就以整顿为名,对各寺庙采取种种限制的措施。灵隐寺僧十白”法难”惨剧再一次降临,便主动把宋时朝廷所赐的杭、秀(今嘉兴)两州庙田一万三千亩交还朝廷,以免灭顶之灾。灵隐寺僧的这种做法,深得明tai祖赏识,所以他把其中的部分田地赐还给灵隐寺。洪武三年,
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