容。

　　人类社会的一切现象，都是在空姓之上的映射，人有神姓（理性），亦有受姓（本能），愈望是人根本属姓，事实上，这也是一切生命的根本属姓。在自然属姓中，人姓本无善恶之分，人生而如一张白纸；在社会属姓中，人姓会因环境的变化、时间的推移而发生改变，而在不同的情境下，善恶表现也会有所不同。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不全面客观的，都是不符合事实真相的。

　　人生在世，无论人姓之善还是人姓之恶，其都包含利己成分，可人不会只为利益而活，不然即不会有高尚的道德，以道德层次划分：舍己为人是为大善，利人利己是为善，损人利己是为恶，损人不利己是为大恶。以利人之名，行利己之实，为伪善；以利己之名，行利人之实，为伪恶。

　　人性不可解放，一但彻底解放人姓，则人姓之恶无从制约。人姓亦不可压抑，压抑人姓的结果，只能是积累仇恨束缚创造力。苏州缺粮食半年了，在生命受到威胁的时候，谁能保证人人都能保持良好的人性，这倒不是杨峥怀疑人姓的向善之心，这么做只是为了以防万一而已，毕竟这些粮食的重要性不言而喻了，对苏州平衡物价作用太大，容不得半点闪失，一旦被抢，他还真不知从哪儿去弄这些粮食来，重头再吃入，不其他大米商不会答应，就是答应了，他们也买不到米，如裴东宝这样有眼光的商贾着实太少。

　　“嗯，告诉他们必要的时候，可以动手抓人？“杨峥冷声下晾命令。

　　“是！“段誉应了声，便去了。

　　“高掌柜一切可准备好了？“杨峥又问。

　　“皆已安排好。”高掌柜大声应道。

　　“嗯，如此甚好？“杨峥点零头，今日为了便于买卖，特意将米店的伙计分开，其中高掌柜负责收购银两，段誉等人负责出售粮食，双方一左一右，中间的粮食衔接问题则交给徐朗，而在米店的最前端，放上了几张桌子，桌上放了一个盒子，盒子里放了不少木片，木片上分别让人写上了一二三四五六七数字，每一个来买粮食的人，都先要在前方桌前按照顺序哪一个牌子，等牌子到了，再到段誉的房舍内购买粮食，购买了粮食时，会有衙役领着你去高掌柜的库房交银子，然后从最左侧出来，这一套分工合作的规矩，是杨峥参照前世银行的秩序而来，虽麻烦了些，但能维持现场的有序的进行，那个环节出了问题，能及时做出修补。

　　虽在杨峥设置这一套繁琐的规矩时，高掌柜表示出了不满，在他看来买卖就是一手交钱一手交货，着实用不着这么多人，这么多的规矩，浪费人力物力不，还让买卖人多受罪，但人家是巡抚，不满归不满，却也不敢出来。当然了，也不是没

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