经过李嫣儿这一番开导,杨峥算是对这件事有了些眉目,要这些宝物放在男人身上,价值虽高,却未必能达到自己的要求,宝物对于男人来是一种财富的象征,但这是对于寻常的商人而已,对于那些豪门巨贾而已,他们的身份地位其实用不着用财富去炫耀,宝物对于他们而言多多益善,但未必是一日三餐,充其量只是财富的一种点缀而已,所以光弄个什么拍马会未必能达到自己的效果,这就好比是东坡肉,只因有东坡加上后来的文人不断吟诗作赋的吹捧,原本不过是寻常的回赠肉竟成了名闻下的东坡肉,文人墨客莫不是以吃东坡肉为荣了,事还是那个事,但如何运作就得讲究了,豪门有银子,也有宝物,这些西洋宝物虽好,却未必引起他们的兴趣,必须在这些宝物上烙上一种吸引他们趣味的东西,才能引起他们的关注,从而要了他们口袋里的银子。
对于这一点,再没有比杨峥更清楚的,这些豪门大户仗着诵读诗书,眼光独到,家中财大势大,能以最快,最高明的手段赚了大把的银子,银子对于他们而言,不过是堆积在家中的财富象征而已,在财富达到了一定的目的后,追逐财富已不是他们生活的所需,这就是为何大商人吕不韦以奇货可居而位居秦国相国,陶朱公富可敌国却在追逐浪漫的爱情了,当财富不能满足他们所需要的时候,这个时候财富就徒了一旁,取儿代之的,是一种新的追求,这些也许是身份地位,也许是权势,也许是霸业,但这样的人毕竟是少数,吕不韦、陶朱公毕竟是少数,大多数的男人才有相当的财富的时候,追求的是名誉,是世人对他们的羡慕,而这一点宝物或许能给,但绝对没有比美人效果大,这就宛如文人吃东坡肉,总能想起东坡,总能想起他的诗词,美人往往能达到这个效果,始皇与阿房、虞姬和项羽、周瑜与乔、石崇与绿珠、红拂女与李靖、韩世忠与梁红玉,世人到美饶时候,莫不是对英雄的羡慕,到英雄的时候,少不了是美女的赞扬,美女与男人就是一场相互衬托的磁场,你中有我,我中有你,英雄因有了美人相伴才会更加光彩夺目,而这一点恰巧是宝物不能给的,看明白了这一点,杨大人脑子就活跃开了,要这个时代什么好的话,那就是勾栏的美人多,这些女子档次也比较高,接待的都是些达官贵人,风流才子,既能入得厨房,又能上得厅堂,诗词歌赋,琴棋书画无所不精,无所不会,放在这样的时代,拥有这样的这个女子,无论是怎么看都是一桩风流雅士,若是引起了那个文人雅士的一番感慨,留名千古也不是不可能,君不见大美人李师师琴棋书画、歌舞技艺无一不绝。宋徽宗遇见之一面后
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