于是朱元璋下令把孟子赶出文庙，“罢其配享”。并且下诏：“有谏者以大不敬论。”这就明显告诫那些读书人，这件事上，没得商量，不准向我进谏，可总有那么几个不怕死的还是提着脑袋上了奏章，其中以读书人钱唐上的奏章最多，这个人吴越钱缪后代，祖上从台州迁来象山，自幼饱读诗书，一生中有五十三年生活在元朝。就是这么一个毫不起眼的读书人，却在太祖皇帝的诏令刚下，他就“抗疏入谏”曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”以太祖嗜杀的『性』子，仍旧佩服他的胆『色』。似这样的人还有很多方孝孺为了维护建文帝不怕被成祖爷灭十族，景清明知是死，却为了为故主报仇，不惜“瓜蔓抄”，整个村庄成了一片废墟，这样的人很多很多，多得你数不清，他们身子骨柔弱，看似弱不禁风，可谁也不敢瞧了他们，修身齐家治国平下”、“穷则独善其身，达则兼济下”是他们的理想，一旦谁触碰了他们的理想，那么他们爆发的力量足够毁灭一切，尽管在实践中，大多数的读书人会因权势，为了财富、为了名利变成阿谀人，但每个朝代总有些至死坚守这一理念的人，在他们的眼里，孔孟之教是“教无类”的，不管是谁，都得“由其教，行其道”。皇帝虽然有至高权利，也不能例外。作为臣子，也应是皇帝的老师，使他成为唐虞之世尧舜一样与民保持一致的人，虽然这也是一种幻想，但这个幻想始终存在他们心郑为了这个理想，“爵禄可辞，白刃可蹈”，乌纱帽，生命皆可不顾，所以当年洪武爷以皇帝至高无上之权威否定孟子这一以民为本理想时，钱唐能振臂高呼“臣为孟轲死，死有余荣!”是一种非常可贵的独立人格精神，正是这种精神，铸就钱唐自称“不与人相似”的“铁胆”，咱家只想拿到老狐狸的奏章，可不是要得罪下的读书人，这个你可明白？”

　　王振一席话下来，曹吉祥暗自叫了声侥幸，亏得老祖宗有了主见，若是按照自己的『性』子来，还不坏了事，那李时勉当初上疏言事，当廷指摘仁宗皇帝，弄得人家下不了台。于是仁宗把他叫到便殿，希望他能承认错误，可是他宁死不屈，坚持认为自己是正确的。仁宗很愤怒，当即命令武士用金瓜扑打时勉，当场打断了他的三根肋骨，然后把他扔出殿外。这样的人连皇帝都不怕，还能怕一个锦衣卫的诏狱么，若是因为激怒了下读书人，什么权势、名望、金钱都付诸东流了，想到自己险些酿成大祸，他不由得感到一阵后怕，再看王振时不知该什么是好。

　　一阵沉默后，王振重新开口道：“抓是不必了，但事情到了这一步，了解对手对自己的好处总要大一些，老狐狸能将奏章亲

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