“皇上,绝无可能。”证人忽的激动得大声道。
“为何?”皇帝好奇的问。
那证道:“回皇上的话,那杨稷杀人是人亲眼所见。”
此话一出,众官儿一愣,就连皇帝也感到有些匪夷所思,按照正常的逻辑,寻常人看见了坏人正在杀害自己的父母妻儿,但凡有些血『性』的男人,没有道理会看着而不冲上去厮杀的,此人此举无疑是打破了众官儿脑海里的观念,况且本朝向来以孝治理下,父母在不远游、孝敬爹娘这些观念就算是寻常百姓也能知晓一日,此人能眼睁睁地看着自己父母妻儿被杀,却不站出来,大明开国将近百年还是头一遭。”
“旁人杀你父母妻儿,你身为人子,身为父亲、身为丈夫,身为男人为何不站出来。”一直没话的孙太后隔着帘布怒问道。
对于孙太后的呵斥询问,诸官儿倒没觉得有何不妥,在“以孝治下”为宗旨的大明,孝便是一个男人立足世间最重要的标准,在朝廷官员看来,圣明的君王是以孝道治理下的,即便是对极卑微的国的臣属也不遗弃,更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心,使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯,即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮,更何况对他属下的臣民百姓了,所以会得到老百姓的欢心,使他们帮助诸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫,即便对于臣仆婢妾也不失礼,更何况对其妻子、儿女了,所以会得到众饶欢心,便他们乐意奉事其父母亲。只有这样,才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活,死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使下祥和太平,自然灾害不发生,人为的祸『乱』不会出现。所以圣明的君王以孝道治理下,才赢子有伟大的德行,四方的国家都会归顺他。’”本朝从太祖洪武爷起便把孝看作是“风化之本”,“古今之通义”,“帝王
之先务”,认定“垂训立教,大要有三:曰敬,曰忠君,曰孝亲。君能敬,臣能忠君,子能孝亲,则壤立矣。”身为本朝太后,没有道理不延续祖上规矩,故而孙太后由此一问。
那证人面上『露』出羞愧之『色』,迟疑了一会儿轻叹了声道:“回娘娘的话儿,草民早年也诵读个四书五经,倒也知道一些圣饶道理,当时草民也想着冲出去与杨稷厮杀一番,哪怕自己不敌也算是有几分血『性』,可就在草民要杀出去的时候,忽看到自己尚未断气的老母亲凭着最后的气力,冲着草民摇了摇头,那会儿草民就在家门前的一块巨石下,黑夜『色』不太明了,可老母亲临死时的眼神,草民看得十分真切,当时草民见杨稷肆无忌惮,身旁跟着数十个护院,纵然草民此时杀
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