“皇上，绝无可能。”证人忽的激动得大声道。

　　“为何？”皇帝好奇的问。

　　那证道：“回皇上的话，那杨稷杀人是人亲眼所见。”

　　此话一出，众官儿一愣，就连皇帝也感到有些匪夷所思，按照正常的逻辑，寻常人看见了坏人正在杀害自己的父母妻儿，但凡有些血『性』的男人，没有道理会看着而不冲上去厮杀的，此人此举无疑是打破了众官儿脑海里的观念，况且本朝向来以孝治理下，父母在不远游、孝敬爹娘这些观念就算是寻常百姓也能知晓一日，此人能眼睁睁地看着自己父母妻儿被杀，却不站出来，大明开国将近百年还是头一遭。”

　　“旁人杀你父母妻儿，你身为人子，身为父亲、身为丈夫，身为男人为何不站出来。”一直没话的孙太后隔着帘布怒问道。

　　对于孙太后的呵斥询问，诸官儿倒没觉得有何不妥，在“以孝治下”为宗旨的大明，孝便是一个男人立足世间最重要的标准，在朝廷官员看来，圣明的君王是以孝道治理下的，即便是对极卑微的国的臣属也不遗弃，更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心，使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮，更何况对他属下的臣民百姓了，所以会得到老百姓的欢心，使他们帮助诸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，更何况对其妻子、儿女了，所以会得到众饶欢心，便他们乐意奉事其父母亲。只有这样，才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使下祥和太平，自然灾害不发生，人为的祸『乱』不会出现。所以圣明的君王以孝道治理下，才赢子有伟大的德行，四方的国家都会归顺他。’”本朝从太祖洪武爷起便把孝看作是“风化之本”，“古今之通义”，“帝王

　　之先务”，认定“垂训立教，大要有三：曰敬，曰忠君，曰孝亲。君能敬，臣能忠君，子能孝亲，则壤立矣。”身为本朝太后，没有道理不延续祖上规矩，故而孙太后由此一问。

　　那证人面上『露』出羞愧之『色』，迟疑了一会儿轻叹了声道：“回娘娘的话儿，草民早年也诵读个四书五经，倒也知道一些圣饶道理，当时草民也想着冲出去与杨稷厮杀一番，哪怕自己不敌也算是有几分血『性』，可就在草民要杀出去的时候，忽看到自己尚未断气的老母亲凭着最后的气力，冲着草民摇了摇头，那会儿草民就在家门前的一块巨石下，黑夜『色』不太明了，可老母亲临死时的眼神，草民看得十分真切，当时草民见杨稷肆无忌惮，身旁跟着数十个护院，纵然草民此时杀

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