趣的话，这会儿就该一言不发，哪怕上几句好话，这事儿也就过去了，可今日来的都是一根筋的大臣，往日宣帝爷的时候都是敢逆龙鳞的人，这会儿那还有人将皇帝放在眼里，况且这事儿他骨子里都认为是自己义不容辞的事情，骨子里也多了几分胆『色』，明明看得出皇帝已经动怒，却没人退缩，御史王文上前道：”自太祖皇帝始，规谏皇帝，左右言路，弹劾、纠察百司、百官，巡视、按察地方吏治便是我等的职责，皇上贵为子，不以下为重任，不知体恤大臣，此举已有违明君之道，作为言官微臣自当规劝。“

　　皇帝那里受过这等气，一张脸气得苍白，望着眼前硬着脖子侃侃而谈的言官实在没什么好感，况且这事儿他自认为半分错也没有，怎的几句话就让他背负上了不知体恤大臣的罪名呢，如果这事儿是他错了，他倒也不是那种认死理的人，下个罪己诏也不是什么大不聊事情，可他不过是要与群臣商议一下增点商业税，充盈一下国库而已，仅此而已，怎么就成了十恶不赦的昏君了，骂皇帝难道就是微臣之道么，朕既没错，那就不该认错。

　　这个念头一旦生出，皇帝再看眼前的御史时，越发的气恼，哆嗦着嘴唇骂道：”混账东西，朕不过是了几句气话而已，那似尔等口中所言，尔等身为朝廷大臣，却出言辱骂朕，这可是为臣之道？”

　　王文不知是犯傻，还是有意如此，硬着脖子振振有辞地道：“敢问皇上何为为臣之道？”

　　皇帝一愣，要他明确，他真不出所以然来，一时不知该什么。

　　却在这时听得一个声音道：“盖闻古之忠臣事其君也，尽心焉，尽力焉。称材居位，称能受禄。不面誉以求亲，不愉悦以苟合。公家之利，知无不为。上足以尊主安国，下足以丰财阜人。内匡君之过，外扬君之美。不以邪损正，不为私害公。见善行之如不及，见贤举之如不逮。竭力尽劳而不望其报，程功积事而不求其赏。务有益于国，务有济于人。

　　夫事君者以忠正为基，忠正者以慈惠为本。故为臣不能慈惠于百姓而曰忠正于其君者，斯非至忠也。（至忠之臣，则先行慈惠于百姓，而后忠正于其君也。）所以大臣必怀养人之德，而有恤下之心。利不可并，（去利也。）忠不可兼。（行大忠也。）不去利，则大利不得；不去忠，则大忠不至。故利，大利之残也；忠，大忠之贼也。（若存利，则大利不成；若守忠，则大忠必废。故利为大利之残，忠为大忠之贼，所以必舍而取大也。）昔孔子曰：“为人下者，其犹土乎！（言臣之事君，竭忠尽节，夙夜匪懈，勤劳不倦，无所不为，如土之『性』也。）种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉。草木殖焉，禽兽育焉。多其功而不言。”（不自伐其功也。）此忠臣之道也。咱家早就听人王大人饱读诗书，学富五车，是当今最有才学的礼部给事中，当明白咱家这段话的意思吧？“

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