动，不动神色的点零头，旁人不知那佛塔是干什么的，他却是知道得一清二楚，据前世记载，朱棣从侄儿手中夺取了皇位，他的手段遭到许多士大夫的不满，为此，他从登上皇位开始就是一直未自己正名努力，先是对外宣称自己是马皇后所生，在永乐六年又修建大报恩寺，目的就是告诉群臣，朕就是马皇后的儿子，但一些蛛丝马迹告诉后人，朱棣修建的大报恩寺并非是为了报答马皇后，而是祭拜自己生母硕妃。

　　这种怀疑首先一些官方文字开始，太常寺是明朝管理祭祀礼乐的机构，皇家宗庙的祭祀就由其负责。《太常寺志》对孝陵（即tai祖朱元璋的陵寝）神位的记载如下：左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。

　　太常寺是皇家机构，这样严肃的问题不应该胡乱记载，可惜这本书没有流传下来。明代文人对这种资料将信将疑，但还是觉得有合理的地方，万历时期的文人何乔远明确表面：“臣于南京见《太常寺志》，云帝（明成祖）为妃所生，而玉牒则为高后第四子。玉牒出当日史臣所纂，既无可疑。南（京）太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之，以俟后人博考”。这些传闻有明一朝都在流传，只是大报恩寺作为皇家寺庙，从永乐六年修建到宣德三年完成，从未对外开放，寻常百姓，达官贵人都不得入内，便是很多皇亲国戚都不可进入，一时里面的真相如何，不可而至。

　　到了明末清初的时候，越老越多的人怀疑了，当时名士钱谦益和李清见到这样的记载也无法判断孰是孰非。钱谦益当时是南明弘光朝的礼部尚书，李清曾任大理寺左丞，二人利用职务之便，于弘光元年元旦利用祭祀孝陵的时机，悄然打开孝陵寝殿，“入视果然，乃信”。至此大报恩寺才露出了真容。

　　“多谢郑兄弟指点，在下明白？“完往观音殿走去。

　　整座大报恩寺，规模宏大，以佛殿（即大雄宝殿，又称碽妃殿）、王殿、宝塔为主体，包括金刚殿、观音殿、伽兰殿、经藏殿、论藏殿、三藏殿、法堂、祖师堂、禅堂、经房、东西方丈及御亭、左右碑亭、画廊等殿堂；整个建筑都极其精美，集明代以前中国建筑艺术精华于一身，其中以大雄宝殿和四王殿最为壮丽，下墙、石坛及栏杆，都用汉白玉石砌成，雕镂得非常别致。四周都栽种五谷数，这种树木是郑和当年从海外带回来的，因大明不曾多见，被栽种在大报恩寺里，足见朱棣对大报恩寺的重视，杨峥没想到自己能置身与比萨斜塔，罗马斗兽场齐名的古迹当中，不由得有些激动。

　　细细看了一番，也不得不佩服这大报恩寺建筑为世界一大奇迹，尤其是那佛塔，如果将

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