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……
欲求封禅,先得堵住天下悠悠众口。
差不多五百年前,魏朝董三世于泰山祭天封禅,挖出《黄帝内经》,播武道于天下。
后。
泰山封禅变的更受重视、更具意义、更加神圣。
晋朝延绵两百余年,唯有晋武帝司马炎举行过封禅大典。其余历代帝王,纵然有心,亦是无力。
什么缘由?
无非功绩不足罢。
大隋至今业已二百年的传承,仅有高祖皇帝玩儿过泰山祭天。
道理是一样的!
重复高祖皇帝的壮举,对于杨天子而言,有信心、有难度。
有信心。
杨天子的信心,来自于他一统天下,中兴大隋。
一百载左右前,孝皇帝欲对世家士族开刀,引发内乱。李氏、萧氏,二者并起,发动叛变。帝国南方的蜀州、扬州、荆州、交州四地,为萧氏占据,建立梁国。帝国北部的并州、辽东州、幽州三地,被李氏占据,建立燕国。大隋根基动荡,险些一蹶不振。孝帝后的几代君王,不是什么雄才伟略者,至多是守成君主。堪堪维持局面罢……直到杨天子的出现。
为帝王者,哪个不希望一扫八荒。统一天下?三国帝王皆如此。燕国与梁国每每兴兵与大隋战,加上西南的羌人、吐蕃人。西北的突厥人,百年的时间里头,大隋是四面皆敌,国力逐渐消耗到一种虚弱的境地。在根基极度透支的情况下,杨天子登位,首先轻徭薄赋、重农抑商、奖励生育,其次定策对燕国、梁国只守不攻。足足隐忍十几年,帝国恢复生气,才开始修葺兵戈。南征北讨,横扫南梁北燕,恢复大隋对中原的绝对统治。
如汉朝的光武皇帝刘秀,杨天子做的事情,与他不差分毫。
杨天子自忖有些功绩,难免希望与高祖皇帝并古之明君比肩而论。
泰山封禅,是一个成色十足的标准。
毕竟。
不是所有帝王都有资格行封禅之事,只有“受命于天”的皇帝,为了答谢苍天的“受命”之恩。方能在泰山顶上积土为坛,增泰山之高以祭天,表示功归于天。登封泰山,被视为国家鼎盛、天下太平的象征。皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”,意义重大。
有难度。
封禅大典非比寻常,象征的东西不少。
最主要的是——君权神授。神化天子!
天子当然希望自己是真正的上天之子,亦希望天下人将他当做真正的上天之子。
如此。
能更好的统治江山啊!
换句话去说。泰山封禅,
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