李承阳皱了皱眉头,又看了十三两眼,总觉得哪里不对,但又说不出哪里不对。
她可是十三,能有什么不对?
要是连她都不对了,这天底下还有谁值得信任?
自己什么时候变得这么多疑了?
真就要当孤家寡人么?
李承阳满是自嘲的摇了摇头,然后便展开布条,紧接着就是一愣。
下一刻,又忽然哈哈大笑起来:“朕就说六部之中肯定有人愿意当狗……快快快,去把陆秀夫给朕叫来!”
……
……
佛国这地方自然条件相当优渥,很是富饶。
但也正因如此,谁都想来插一脚。
也不知道是什么原因,这片土地上土生土长的人好像天生就比别人差一样,从来就没有真正的建立起一个属于他们自己的强大国度。
于是乎,只要这附近的谁有点儿实力了,总就是跑到这里来欺负一下当地人。
但只要实力变弱,立马就会被另一拨人取而代之。
许是因为这里太过富饶,无论是谁统治了这里,也都很快就会变得奢靡软弱,战斗力直线下降。
这就成了个死循环,时间一长,这里的民族构成就变得十分复杂。
互相之间还都有那么点儿世仇夹杂在里面。
所以这片土地从来就没有真正的安稳下来过。
直到两百年多前,佛门兴起,跟这片多灾多难的土地一拍即合,这才有了如今政教合一的佛国。
但根本问题还是没能得到解决。
而且这片土地实在是太富饶了,即便是佛门高僧,久而久之也变得奢靡了起来,尤其是佛国国主和大长老迦叶一系。
那日子过得……
这是人性使然,谁也避免不了。
加之佛国又一直施行着类似种姓制度的阶级划分。
其第一等主要是佛门僧侣和世袭贵族,掌控所有资源的同时,还拥有诸多特权,此等名为婆罗。
第二等被称之为刹帝,乃是凭着是军功又或其他贡献获得官职的人员,这些人负责佛国的军政事务,其核心使命就是守护婆罗阶层。
要成为这样的人,首要条件便是佛门的忠实信众。
第三等级则是以普通人为主,没有什么特权,以带有强制性的布施和纳税两种形式来供养魄罗和刹帝,这一阶层叫做舍人。
到了第四等级首陀,地位就更低了,虽然这一阶层人口最多,但却干着最累最脏的活儿,过着最苦最贱的日子。
除此之外,还有大量被称之为“贱民”或“达利”的第五阶层。
这一阶层在其他几个阶层眼里根本就不算人。
在这样的社会构成之下,要想搞事情实在是太容易了。
好死不死,就在李承阳拿下花剌子之前不久,佛国大长老迦叶手下几个弟子把一个刹帝家的女儿给那啥了,迦叶护短,并未严格按照佛门戒律惩处那几个弟子。
这个刹帝又并非国主直属,而是佛国六邦之
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