至理,天下武学皆附拾可用,因此杨逍才能够在光明顶密道之中一蹴而就,将《乾坤大挪移》练至第六层。
《乾坤大挪移》的第七层心法,又比第六层深了数倍,当时一时之间难以理解。
后来杨逍也时常揣摩,再加上他武学境界和眼界日进千里,可是这最后的第七层心法却始终未能修炼成功。
平日里参悟也是阻碍重重,直到篇末,共有一十九句未能练成。不过杨逍却不以为意,并没有强练,反而刻意不去想这一十九句心法。
因为杨逍知道当年创制《乾坤大挪移》的那位高人,内力虽强,却也未到《九阳真经》大成的那一步,只练到了第六层《乾坤大挪移》。
他所写的第七层心法,自己也未练成,只不过是凭着聪明,纵其想象,力求变化而已。
杨逍所练不通的那一十九句,正是那位高人凭空想象出来的,似是而非,已然误入歧途。
要是杨逍存着求全之心,非要练到尽善尽美为止,那么最后关头便会走火入魔,不是疯癫痴呆,便是全身瘫痪,甚至自绝经脉而亡。
除了杨逍,明教历代教主中,第八代教主武功最高,据说能将《乾坤大挪移》练到了第五层,但在练成的当天,便走火入魔而死。
这乾坤大挪移乃是最上乘的用力法门,非是内力高深境界相等者不可练习,这一点倒是与逍遥派的武功有点类似。
《乾坤大挪移》第七层心法中最后这一十九句心法,在修行时,已经脱离了一般武学的范畴,不再是体内搬运周天运转真气。
相反的是在精神意识中观想世界,因此修炼起来,脑海之中幻想连连,浮现各种意识和念头,稍有不慎便是走火入魔。
杨逍本就是魂穿之人,因此内心当中自然有一宗大心魔未曾消去,是故这几句口诀他一直是避而远之,甚至要求自己刻意忘去,根本不敢去想。
但是直到此时看到九阴真经总纲所记载的神通,居然能将修炼之时所遇的幻象心魔之类转为神通,如此一来,不但不会有走火入魔的风险,而且在幻想中的心念和心魔越是强大,修炼出来的神通则越是厉害。
本来杨逍以为《九阴真经》的梵文总纲与《九阳真经》皆为阴阳互济之道,若修习成功,便与《九阴真经》达到相同的武学最高境界,因此对自己的作用并不是很大,只是对其疗伤的能力还有些期待。
但直到此刻杨逍才明白,为什么一部九阴真经能够在江湖中掀起几百年的风雨。
若是一般江湖中二三流的武者,被九阴真经上记载的各种强大的武学所吸引,得到这些武学,自然可以迅速跻身一流。
而那些已经修炼到高深境界,如中原五绝,东邪西毒南帝北丐等人,为什么也对《九阴真经》如此念念不放。
欧阳锋本就是一代宗师,其蛤蟆功并不比先天功和九阴真经修出来的内力更弱,但观其一生似乎一直在追逐《九阴真经》,最后甚至逆练九阴真经,导致迷失心窍疯疯癫癫。
直到此时见到总纲上所记载的《九阴真经》能够将心内的心魔化为神通,杨逍才恍然大悟。
武学境界到了他们这一层次,内力多寡已经起不到什么关键作用,相反的内功的特质和属性才是决定高下之分。
至于招式到了宗师的这一步,天下武学皆是附拾可用,而且每位宗师都是找出自己独有的道,修出自己独有的武学,旁人的招式上也难有任何精妙之处值得去觊觎。
而《九阴真经》则不相同,有了这样的神通,即使到了宗师这一步,也能够再往前走,修炼到宗师这个地步,更多的是修炼精神力量,《九阴真经》化心魔为神通的法门实在太过逆天。
看来黄裳一生遍览道藏,到了最后已经踏入了修真的层次,开始修炼精神力量,不愧是能够独创一法的大宗师,这样的成就已经不逊色于达摩祖师。
让杨逍欣喜的不止如此,有了防止走火入魔的神通,杨逍已经可以成功将《乾坤大挪移》修炼至第七层圆满,要知道这一层次可是前无古人后无来者。
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