蔡翛也早有考量,他道:“虽然殿试的成绩还没有出来,但以他的才学,登进士第应该没有问题,毕竟他可是与蔡迨齐名的才子,而二叔虽然早早的便离开了朝廷,现在更是已经去世,但二叔的门生故吏还有不少在朝中,最关键的是,世人皆知他是咱们蔡家的人,都在看咱们蔡家怎么对他,而今他又向咱们蔡家表示了亲近之意,人又有所贪恋,应该不难控制,所以,我觉得可以给他铺一条平整的道路,让他从殿中侍御史做起或是去一县担任知县。”
蔡京沉思了一会,道:“此事你还需问问他本人的意愿。”
蔡翛道:“是,父亲。”
沉默了一会,蔡京又道:“当年王相公说,能够继承他的学说的人只有四个,一是他之子王元泽,一是吕惠卿,再有就是我和你二叔,王相公被罢相的当年,王元泽就走了,吕惠卿当时是王相公变法时的主要助手,但后来他与王相公发生了分裂,只有我与你二叔始终坚持王相公的变法,没有辜负王相公的厚望,至于后来我和你二叔产生分歧,那完全是因为,你二叔这个人太固执不懂得变通,竟然要将王相公那还不成熟的学说坚持下去,而我则是认为应该有所调整与深化……事实证明,我是对的,这些年来,在我主持下,大宋蒸蒸日上,四海承平,丰亨豫大……”
丰,就是丰裕,治国首先要抓经济,要让国家财政充盈富裕,这是治理国家的经济基础。
亨,就是亨通,要确保政令畅通,这样变法才能见到成效,这是政治基础。
豫,就是安乐,要创造安详和乐的社会环境和氛围,这是社会基础。
大,就是弘大,要树立大国风范,要体现大国气派,这是国家形象基础。
蔡京的治国理念就是建立在这四个基础之上,层次分明,思路清晰,内涵丰富。
蔡京的“丰亨豫大”治国理念,源自于他对《易经》丰富哲理的认知,也反映出他对理想政治的思索与憧憬。
不过——
也有人说,蔡京的这些治国理念,是以此粉饰太平。
还有人说,蔡京这是在倡穷奢极侈之风。
甚至有人说,蔡京这是视官爵财物如粪土,在极力鼓动宋徽宗赵佶大肆挥霍。
后来,蔡京被定为六贼之首,他的“丰亨豫大”,就是他的罪状之一。
蔡京的治国理念对与不对两说,但客观地讲,蔡京所主导的变法的确是让北宋社会面貌焕然一新。
政治上,蔡京清除了旧党势力,结束了蔓延几十年的党争之祸,为社会经济发展打下了政治基础。
经济上,蔡京重视农桑,鼓励开荒,尤其是调整了茶、盐、钱法等经济政策,国家财政收入大幅增加。
军事上,蔡京支持出兵十万征西,收复青唐失地,巩固边防,提升了皇帝与朝廷的威
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