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　　按照江怀对观行院的设想，观行院其实是作为江怀未来计划里的头脑，以书院的功能运行，在进行人才培养的同时，行人间雷霆之事。

　　根据现在捉襟见肘的人员情况，江怀仅仅设置了强武堂和万象堂，分别由马三叫和僧妙应作授课的先生，其实更完整的规划还涉及军事战术、建筑制造、医疗药术甚至暗影刺杀。

　　大师僧妙应的名声确实是贯彻大江南北，万象堂一开张就门庭若市，反倒是马三叫虽然有霸州第一镖客的名声，但毕竟江湖上能人辈出，服之者少，仅来报名的几个人马三叫也是看不上眼，这成了强武堂大写的尴尬。

　　马三叫现学现卖，竟学着耶律红云比武招亲的方式，在雄州城中架起了一座擂台，但凡有能胜其一招半式者则百金相送。这种方式很是有效，前来挑战者络绎不绝却无有能让马三叫全力相对者，这却是喜了一直忧心忡忡的柴进，毕竟马三叫输了是他出钱。

　　柴进表示要加入观行院，其实在江怀意料之中，他为柴进预留的位置是负责发现人才和建设书院的类似教导主任的角色，但没想到柴进执意要做书院的大师兄，就算江怀表示这样他要尊马三叫和僧妙应都要为师长的时候，他一样意志坚决，他认为江怀的思想天然高于他的认知，他以此尊师礼，至于其他并不在意。

　　在原来的水浒中，柴进坐第十把交椅，乃是后军寨第一位的大首领，但在江怀对宋的颠覆中，柴进这个观行院的大师兄不仅同历史中一样引林冲上梁山、卧底江南方腊阵营，更是在江怀主导的梁山大比中逼得宋江阵营诸多虎将不忍出手，助江怀在梁山打下了牢靠的根基。

　　江怀参照现代教育的模式为马三叫和僧妙应写好了教学大纲，里面详细规定了对人才的培养导向，这种新奇的模式让两人都很吃惊又非常兴奋，因为在他们手中已经有了表现十分优秀的苗子。

　　观行院稍微进入正轨后，江怀便遣柴进回了沧州横海，毕竟柴进的历史轨迹精彩的在后半段，之后江怀便带着耶律红云准备去大名府，如果按照时间推演的不错，此时青面兽杨志正被北京留守梁中书留在府中任用。

　　大名府在历史上被称为“五鹿城”，在大宋时尤其鼎盛，乃是宋朝的陪都，人口高达百万，是略次于东京的大城。

　　江怀与耶律红云奔行了八日才风尘仆仆的到达大名府，在这一路之上耶律红云是下足了功夫要让江怀学会骑马，但无奈江怀一门心思扑在了与耶律红云的耳鬓厮磨上，所以，在看到大名府三个大字横亘在眼前的时候，江怀对于骑马之术基本还是处于初学状态，耶律红云与江怀的感情正是如胶似漆的状态，所以也并没有强力督行，而这点在后面两人分开行

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