泉镇。再说了现在小姐也算是一种职业了,根本不存在逼良为娼这一说,就跟前几年大伙下海经商一样。说通俗点,她们这也叫下海,大家都是为了挣钱,谁比谁高尚?我看都差不多。要是大家都象你一样,洁身自好,有火也宁可憋着,那就不存在这个市场了,这些下海的妹妹们只能再重新上岸,你说这对于她们来说是不是一件挺残酷的事情?而且这样还会对社会稳定和就业率都会产生影响。睿哥,你说是不是这个理?”
“嘿!我说你小子真够无耻的,照你这么说这嫖娼还是一件高尚的事情,还能为社会稳定和就业做出贡献喽!”李睿笑着道。其实话虽然这么说,但李睿从内心来讲还是赞成薛峰这种论调的,其实现在的这种色情还原没有将来那么明目张胆,遍地开花,有的城市甚至还会把这种产业当成支柱产业。李睿隐约还记得上辈子曾在网上看到过一则报道,据说我们国家甚至已经超过了日本和泰国,成为色情业最发达的国家。尽管卖淫嫖娼在法律上还是明确被禁止的。
薛峰连忙分辩道:“就是这个道理呀,要不然公安每年都会展开扫黄打非运动,为什么会越扫越多,这本身就说明这个行业有存在的需要和必要,光靠法律禁止已经无法阻挡这个行业的发展。其实啊,说到底男人就是下半身动物,就算你是政府官员,但好色跟齐家治国并不冲突。孔子孟子老子都不反对男人好色,孔子说‘吾未闻好德如好色者也。’好德的动源在社会伦理,好色的动源在自然本能,孔子好色是走中庸之道,讲求合乎情理、顺其自然,在满足自己的时候不要伤害到他人。就象我们嫖娼出钱满足自己生理需求,小姐非但没被伤害,反而获得了最大利益,最符合孔子的好色观。孟子对色的理解就更厉害了,《孟子——梁惠王下》里说,王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’说的是齐宣王和孟子的一段对话,齐宣王说他自己有一个毛病——那就是爱好女色。孟子回答说:爱好女色并非什么过错,只要老百姓都能过上正常的夫妻生活。你认真考虑并满足老百姓的生理需要,又有谁会指责你呢?看看,好色也能做到能者达济天下。老子是道学,那就更不必说了。”
说着,他笑着对听的都有些目瞪口呆的李睿道:“睿哥,怎么样?咱们现在没还有能力达济天下,但达济一下那些可爱的小姐还是没有问题的。”
“我靠!居然还真一套一套的,连孔孟之道都搬出来了,你这是从哪里听来的?”李睿吃惊地看着薛峰道。
薛峰得意道:“这是我上大学时,老师在课堂上就是这么讲的。”
靠!李睿还第一次听说就他那种人居然还上过大学?薛峰看到李睿一副难以置
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