峰寺,可能是最贴切回雁峰的一个名字。直至到了唐朝之后,才有了现在的寺名。
其实山门寺还有一个别名,在衡州当地却更是有名。
据传在唐时有周姓宗慧禅师,初始乃楚地郴县人,生前云游于四方传道,圆寂时身在全州附近,信徒被感召大发愿力,依言奉迎宗慧禅师回归回雁峰。
后人便说他生在郴县,圆寂于全州,仙寿享年一百三十九岁,成佛却在衡州。
也因为他迎回之后,自此端坐于寺内,肉体不坏却成为了肉佛金身,为一时之显圣。而且因为不断的显灵于楚地,就是马楚时期马殷都特意诰封过,自此此地也被人尊为肉佛寺。
回雁峰就在湘江边,而肉佛寺就在回雁峰上。
临江的肉佛寺,有着几分令人敬畏的气势,也带着几分神秘。
靠江的塔林,是肉佛寺历代高僧所留。不但汇聚了高僧们一生修行的精华,也是大智慧舍利供奉之处。
在一座七级浮屠之上,一个男子负手站立在那里,静静的看着一墙之隔的江边外。
如今湘江边满是士卒,看着所穿的衣袍,显然便是如今衡州城制式的军袍。因为回雁峰肉佛寺的高墙,正好把湘江圈在了衡州城外。如今不知道这些士卒为什么都在城外,大家都兵器在手。
而且看着大家铠甲不整,有些人还带伤在身,显然是刚刚经过征伐。虽然离着围墙不过一两百米,但是这里没有出口,他们拿着兵器或坐或靠在一旁,却没有紧张的队列。
浮屠上的男子似乎看不清面貌,却可以看到他在看这些士卒。因为沿着湘江边休息的将士,看去黑压压的一群,可是有不少的人数。他似乎天生和浮屠融为一体,站在那里一动不动。
在湘江边停靠着两艘大的斗舰,其中一艘船头站着一伙人,他们看着面前高墙里的肉佛寺,正在不住的指指点点。船头插着的巨大旗帜,写着一个斗大的张字,迎着江风猎猎作响。
张文表脸色看不出心情,一旁的人都没有大声喧哗。其实他的牙齿几乎咬碎了,看着站在浮屠上的那个男子,感觉自己浑身似乎要被心中的怒火点燃了。
那个身形看去犹如神仙中人一般,伴随着肉佛寺里的钟声禅唱,朦朦胧胧似乎给人感觉飘渺。张文表眼力过人也不清晰,望去犹如隔着一层纱。
他似乎像是天神一般高大,却又像寺庙山门的天王一般,站在那里具有无上的威严。本来就是那么轻松随意的站在那里,却给人高山昂止的气势。
夕阳西下,江面泛起阵阵涟漪。落日的余晖让江面泛起金波,也映照在浮屠顶他的身上,似乎也给他身上镀上了一层金色。
回首环顾身前岸边的将士,还有刚刚退下来战后的兵卒,张文表脸色阴沉的要滴出水来。
身边拱卫的这些人,都是这次
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