一套少林长拳,都能打遍天下。别人呢?躲在书房里,光知道苦读书,别说半部论语,就算给他一百部,一万部,也一样没有用!
王宁安认为要改革的第一点,就是限定儒学的作用,约束儒学的范围……不是学好了孔孟之道,就天下无敌了,打仗要去学军事,理财要去学算术,治河要学工程,经商要学管理经营之道,航海要懂水文……
儒学为本,其他学问为用!
两者并重,不可偏废。
这样就给了其他学问的生存空间,不至于遍地都是无用的迂腐书生。
至于第二点,则是要留出改错的余地……任何学说都不会完美无缺,适用千古。事实上,儒学能用两千年,已经算是奇葩了。
有太多的学说,用不了几十年,便问题一大堆,漏洞百出,最明显的就是经济学,几乎所有的经济学家都没有预测准过,听他们胡说八道,还不如抽签算卦来的可靠。
历代儒者,为了自抬身价,就拼命美化孔老夫子,从颜渊开始,便吹嘘孔老夫子“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”好么,都成了幽灵了,前后乱飞。以后历代读书人,更是疯狂夸赞孔夫子,把他当成万世师表,至圣先师,似乎只要得到了老夫子的真传,就能治国平天下。
可是别忘了,孔老夫子是什么人?
不过是一个落魄的贵族,到处兜售治国之道,没人肯用,说句不客气的,他也是个失败者!至少是没有实现理想。
跟着成功者学,不敢说一定成功,但是照着失败者学,那希望就更渺茫了……其实汉唐的皇帝都懂得这个道理,他们奉行外儒内法,以儒家为包装纸,以法家为内核。
问题是到了大宋,士人集团一家独大,没有了其他声音,久而久之,自然就被儒家洗脑了。
这是典型撒谎多了,把自己骗了,就好像欧洲的那些圣母们,用爱去感化一切,你有炸弹,我有爱和原谅!
所以――难民还是他们自己留着玩吧,谁知道里面有多少奇奇怪怪的东西,而且圣母的另一面就是魔鬼,万一趁机塞进来一些坏家伙,哪怕只有百分之一,也能闹得天翻地覆,不可收拾……
王宁安没有什么保留,把自己的想法和赵祯说了。
赵祯更是很快就接受了。
其实这两条早就在做了。
六艺学堂,纳入了武学、算学、商学、天文、水利、医学……这不就是王宁安说的,儒学为体,百家为用马!
至于第二条,王宁安提倡兼容并蓄和知行合一,也切中要害。儒学不应该是一门食古不化的学问,而应该是开放的,兼容的,能不断升级的……
说穿了,就是以六艺的理念,推广全国,重塑儒学的根基,重新梳理包装,让这门古老的学问焕发新生机!
赵祯很欣赏王宁安做事的态度,其实
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